Sovietinis natūralizmas iki stalinizmo

Iš visų šio neįprasčiausio pasaulio krašto vaizdų labiausiai stebina Maskvos upės pakrantės šiuo metų laiku. Pavasaris, vasara Rusijoje reiškia daugiau nei švelnesnio klimato šalyse. Po ilgos žiemos su kiemo gylio sniegu, temperatūra iki „minus 30“ ir neadekvačiai šiltais butais pirmosios saulėtos gegužės, birželio dienos, pirmosios šiltos šilumos dienos gyventojams yra laipsniškai dosnios gamtos dovanos, daug vertingesnės už tokias pat dovanas pietietiškesnių šalių gyventojams.

Pačiame Maskvos centre įlipame į mažytį upės garlaivį, valandėlę tingiai sugulame ant jo denio ir išsilaipiname Lenino girioje, kadaise buvusioje Vorobjovo girioje, nuo kurios aukščio prieš 119 metų Napoleonas stebėjo dangų nušviečiančius degančio miesto gaisrus, žlugdančius jo viltis.

Ant stataus upės kranto stovi vasarnamiai, kavinės ir restoranai po atviru dangumi. Priešingoje pusėje už kilometro tęsiasi smėlėta lyguma, kurioje vyksta lengvosios atletikos varžybos, masinis piknikas ir cirkas. Tūkstančiai vyrų ir moterų, mergaičių ir berniukų, vaikų ant rankų ir senelių žaidžia žaidimus, valgo įprastas pikniko atsargas, maudosi upėje arba tiesiog kaitinasi ore kaitindamiesi saulėje. Žinoma, čia nėra jokios naujovės. Tokį vaizdą būtų galima pakartoti bet kuriame iš tūkstančių „buržuazinių“ vasaros kurortų. Su viena išimtimi. Dauguma pikniko dalyvių, jaunų sportininkų ir vyresnio amžiaus žmonių, yra visiškai nuogi.

Grupė jaunuolių varžėsi šuolio į tolį rungtyje. Pusšimtis jų buvo šuolių duobėje ir arba laukė savo eilės. Visi jie buvo nuogi. Merginų tarp jų nebuvo, bet netrukus pusšimtis pro šalį einančių šviesiomis vasarinėmis suknelėmis vilkinčių merginų sustojo stebėti šuolių. Bronzinė jauna figūra skriejo ore. Merginos sušuko, kai pastebėjo, kad jaunuolis peržengė ribą, paskui griausmingai juokėsi, kai ambicingasis atletas griuvo nosimi į priekį. Merginos pajudėjo toliau.

Visi tai, kas vyko aplink, laikė savaime suprantamu dalyku. Tik kartą minios ramybė buvo sutrikdyta. Iš krūmų išniro nedrąsus jaunuolis su maudymosi kostiumu. Po akimirkos jį apsupo žygiuojantys paaugliai ir nustūmė atgal, dar po akimirkos jis pasirodė nuogas ir, neatkreipdamas niekieno dėmesio, ramiai nuėjo maudytis. Kita grupė jaunuolių varžėsi 100 metrų bėgimo rungtyje. Prie jų taip pat būriavosi atsitiktinių stebėtojų grupė, tačiau moterys buvo apsirengusios. Kitoje pusėje grupė merginų žaidžia rankinį. Jos yra nuogos. Nė vienas iš vyrų stebėtojų nėra arčiau nei už 50 metrų. Apačioje, upėje, keli šimtai įvairaus amžiaus moterų maudosi, pliuškenasi ar tiesiog kalbasi stovėdamos iki kelių vandenyje. Niekas į jas nekreipia dėmesio. Jų upės dalį skiria lengva medinė sienelė, tarsi ženklas vyrams, kad tai moterų dalis, bet ji netrukdo stebėti. Tik centrinėje smėlio zonos dalyje galima pamatyti grupę nuogų vyrų, moterų ir vaikų. Tai šeimos.

Dėl įgimto padorumo jausmo (o gal tai senosios „buržuazinės“ gėdos liekana?) Sovietų Sąjungoje nuogumo kulto pasekėjai vyrai ir moterys laikosi atokiai vieni nuo kitų, nors, kaip jau minėta, vyrų nuogalių varžybose būna apsirengusių moterų stebėtojų.

Specifiniai sovietinės nuogumo kultūros bruožai: jokios organizacijos, jokių pamokslų ar mokymų apie tai, viskas priimama kaip natūralus dalykas. Visoje Rusijoje nėra nė vieno žurnalo, skirto vien tik nuogumo kultūros judėjimui. Vokietijoje jais apklijuotas kiekvienas spaudos kioskas.

Vokietijoje ir kitur šio judėjimo šalininkai mano, kad svarbu, jog nuogi vyrai ir moterys būtų kartu, kad būtų skelbiamas iššūkis papročiams ir prietarams.

Vienas liudininkas man patikimai papasakojo apie vieną susitikimą Berlyno intelektualų, naujųjų nuogumo kulto narių, namuose, pilname entuziastingų atsivertėlių. Šeši vyrai ir šešios moterys, kai kurie susituokę, kai kurie ne, tačiau visi trokštantys įrodyti ką tik įgytą laisvę nuo drabužių pančių, susirinko poros namuose. Jie atvyko devintą valandą, nusivilko paltus ir skrybėles ir nuėjo į persirengimo kambarį nusivilkti visko, kas ant jų buvo likę. Šeimininkai pavaišino arbata ir jie ėmė aptarinėti orą, naujausius sporto įvykius, Einšteino teorijas, naujausią Špenglerio kritiką, politinę padėtį…

Sovietų Sąjungoje to niekada nebūtų buvę. Bent jau ne dabar. Prieš dvylika metų, jei grįžtume į pirmuosius revoliucijos metus, į 1919 m. vasarą, kai nuogybių kultūra Rusijoje dar buvo madinga, dar labiau stebinančios entuziazmo apraiškos buvo ne tik įmanomos, bet ir įvyko.

Sovietų valdžiai, skelbiančiai visišką ir besąlygišką darbininkų klasės laisvę, buvo nepatogu uždrausti tokį nekenksmingą šios laisvės pasireiškimą kaip noras pasirodyti viešumoje be drabužių. Liaudies komisarų taryba šį klausimą pavedė spręsti Sveikatos komisariatui. Sveikatos komisariatas, vadovaujamas diplomato draugo Semaškos, rado sprendimą. Jis išleido oficialų pareiškimą, kuriame gyrė „begėdžius“ už tai, kad jie atkreipė gyventojų dėmesį į „šviesos, oro ir saulės spindulių“ naudą, taip pat deklaravo kraštutines simpatijas judėjimui, bet baigėsi gudria fraze. Turint omenyje tai, kad miesto gatvių oras yra persisotinęs dulkėmis ir žmogaus odai kenksmingomis bakterijomis, būtų protinga, ir kadangi Sveikatos komisariatas iš tiesų nustatė, kad šio potvarkio pažeidimas neliks nenubaustas, kad nuo šiol perpildytose miesto gatvėse niekas nepasirodytų be tinkamų ir pakankamų drabužių, tinkamų ir pakankamų kaip priedanga, kad būtų išvengta pandemijos. Pareiškimas baigtas pakartojimu, kad išaukštinama gausios šviesos, gryno oro ir aiškios saulės, kurią galima rasti miesto pakraščiuose ir pačiame mieste, ant Maskvos upės kranto, bet ne gatvėse, vertė: Patarimas buvo palankiai įvertintas. Nuo to laiko nuogalių paradai nesukėlė jokių rūpesčių kelių policininkams:

Tos vasaros pabaigoje „begėdžiai“ tęsė savo kultą masiniais mitingais ir jaudinančiomis kalbomis pievose už Maskvos. Tam puikiai pasitarnavo Sveikatos departamento pareiškimas. Niekas nenorėjo atsitraukti nuo duoto žodžio. Kadangi valdžia uždraudė gatvėse rodytis nuogiems, joks geras proletaras nenorėjo nepaklusti. Žinoma, nė vienas iš jų nedėvėjo drabužių, kad nesušaltų. Visi jie buvo geri piliečiai, o draugas Semaška buvo ekspertas, ir šis ekspertas sako, kad miesto dulkėse vaikščioti nuogiems nedera, todėl turi puikią priežastį apsivilkti baltus marškinius, aptemptas kelnes, batus ir net kailinę kepurę bei kailinius. Visiems vėl pasidarė patogu, net jei snigo ir už tūkstančio kilometrų nebuvo dulkių.

Sovietų valdžia turėjo dar vieną labai rimtą priežastį, pačią svarbiausią, nenorėdama atbaidyti nuogalių kultūros šalininkų. Tai turėjo pastebėti kiekvienas, kada nors dalyvavęs bet kurios šalies nuogumo šalininkų susirinkime, - radikaliausias žmoniją sulyginti galintis veiksmas yra drabužių nusimetimas. Kiek daug socialinė padėtis, profesinė priklausomybė ir esminis individualumo jausmas priklauso nuo drabužių, kuriuos galima nusivilkti nepažįstamų žmonių minioje. Vertinimo standartas iš karto pasikeičia.

Nuogybėse išnyksta klasiniai skirtumai. Darbininkai, valstiečiai, biurų darbuotojai staiga tampa tiesiog žmonėmis. Taip apibendrinamas, bet dar neįgyvendinamas pagrindinis sovietinių revoliucionierių tikslas. Štai kodėl nuogalių kultūros judėjimas Sovietų Sąjungoje buvo toks veiksmingas, nors ir menkai propaguojamas, kad dabar, šią vasarą, kiekvienoje upėje, visų jos ežerų ir jūrų pakrantėse tiesiog milijonai vyrų ir moterų maudosi ir deginasi saulėje be drabužių, natūraliai, tarsi kitaip ir negalėtų būti.

Garsusis Sovietų Sąjungos industrializacijos „penkmečio planas“, į kurį įėjo ne tik statybos ir gamybos programa, bet ir kiekvieno šalies gyventojo gyvenimo organizavimo planas, kuriame rūpintasi net šaškėmis ir šachmatais, bet ne nuogumo kultūra. Tauta buvo orientuota į naudingumą vaikščioti be drabužių tinkamu metų laiku ir tinkamoje vietoje, todėl jai nereikėjo jokių papildomų nurodymų.

Niekur kitur tai nėra taip akivaizdu kaip Juodojoje jūroje. Jos nuostabios pakrantės nuo Batumio iki Sevastopolio - metalinio žydrumo subtropinio vandenyno vanduo skalauja paplūdimius, kuriuose įsikūrusi didžiausia pasaulyje nuogalių mėgėjų kolonija. Kai kuriuose netoli miestų esančiuose paplūdimiuose priešingos lyties žmones skiria plona, žema medinė tvorelė. Kituose, kaip Batumyje, vyrus ir moteris skiria tik viela. Dar kituose juostų atskyrimo klausimas paliktas degintojų sąžinei. Pažeidimų pasitaiko retai. Smalsumą, geidulingą įkyrumą iš tikrųjų atšaldo beveik visuotinis visuomenės pritarimas maudytis nuogiems. Erosas paplūdimyje maudantis vaidina nedidelį vaidmenį. Senas posakis, kad drabužiai buvo sukurti tam, kad viliotų, stimuliuotų, vėl atgimė, ir tik vakare, kai jaunieji Raudonosios Rivjeros lankytojai apsivelka chalatus, erotika pradeda vaidinti savo įprastą vaidmenį.

Autorius

H. R. Knickerborger, žurnalistas.
1932 m. reportažas.
Paskelbta laikraštyje „Natura“ Nr. 12, 1995 m.