Kas yra tantra ir kas ne. Tantra yra mokslas, tiriantis sąmonės išlaisvinimą per plėtimąsi, didinant energiją. Tantrinėje sistemoje yra daug metodų, kurie veda į energijos srautų išplėtimą.
Kas yra tantra ir kas ne
Aš visada dvejoju prieš vartodama žodį „tantra“, ypač už Indijos ribų, nes jis beveik iš karto neteisingai interpretuojamas. Tantra nėra šventas seksas ar praktika, vedanti į nuolatinį orgazmą. Pradėkime nuo to, kad pats žodis „tantra“ susideda iš dviejų žodžių: „tanoti“, reiškiančio išsiplėtimą, ir „trayati“, reiškiančio išsivadavimą.
Taigi, tantra yra mokslas, tiriantis sąmonės išlaisvinimą per plėtimąsi, didinant energiją. Tantrinėje sistemoje yra daug metodų, kurie veda į energijos srautų išplėtimą. O seksualiniai tantros aspektai sudaro tik nedidelę šių metodų dalį. Daugumoje metodų naudojamos „mantros“ ir „jantros“ (šventieji garsai ir formos), „pranajama“ (kvėpavimo praktika) ir įvairios meditacijos subtiliojoje plotmėje.
Tačiau tantra yra daug daugiau nei tik įvairių metodų rinkinys. Tai suteikia mums gilų, daugiamatį ir sudėtingą supratimą apie žmogaus protą ir jo vystymosi potencialą. Tai gilioji vidinio virsmo psichologija. Nors šiuolaikinė psichologija yra apsėsta žmogaus proto patologijų, tantros meistrai tyrinėja aukštumas, kurias gali pasiekti sveikas ir sveikas protas.
Šiais laikais tai, kas vadinama tantra, atrodo kaip tam tikra proto terapija, kuri ilgą laiką slopino seksualumą ir palankiai vertina visuotinai priimtus socialinių ir religinių institucijų standartus. Juk dauguma religinių organizacijų skleidžia labai neigiamus vertinimus apie seksualumą, nes suprato, kad seksualinę energiją nėra taip lengva suvaldyti, o jei priversite žmones į tai žiūrėti kaip į nuodėmę, bus lengviau juos suvaldyti. Todėl tikrai pravartu, kad naujosios tantros mokyklos daugiausia dėmesio skiria sveikesnio požiūrio į savo kūną ir seksualumą ugdymą. Tačiau būtų nusikalstama susiaurinti tantrą iki tokių rėmų.
Viena iš priežasčių, kodėl atsirado toks sąvokų pakeitimas, yra tradiciškai parengtų mokytojų trūkumas. Perėmimo linija yra pati tantros širdis: šias žinias meistras visada perduoda mokiniams specialios sistemingai struktūrizuotos mokymo formos metu. Todėl be tinkamo mokymo pagal klasikinę tantrinę tradiciją viskas, ką galime gauti, yra tik asmeninė tantrinių tekstų interpretacija, pagrįsta mūsų pasaulėžiūra.
Klasikinėje tantroje į seksualines praktikas buvo įtraukiami tik tie, kurie savo dvasiniu tobulėjimu buvo pasiekę būseną, kai nenorėjo fizinio malonumo. Taigi, kai tokie žmonės jausdavo malonumą, jiems nekilo noro prie jo prisirišti ar pratęsti. Jų protas buvo pakankamai ramus, kad galėtų laisviau patirti egzistencijos džiaugsmą. Būdami tokioje būsenoje, jie galėtų panaudoti galingas primityvių troškimų, tokių kaip seksualumas, jėgas kaip kurą, kad paspartintų savo dvasinį augimą.
Daugumai žmonių šios galingos jėgos yra už sąmonės lygio. Tantroje mes stengiamės panaudoti bet kokią energijos formą, kuri gali priartinti mus prie išsivadavimo. Kai mūsų meditacinė būsena yra pakankamai stipri, mes galime panaudoti šias nepanaudotas energijas, kad dar labiau sustiprintume savo praktiką. Tačiau, kaip ir daugeliui instinktų, labai sunku suvokti, kada šios jėgos veikia, nes su jomis susiję nesąmoningi modeliai yra tokie stiprūs, kad dažniausiai mes juose tiesiog pasiklystame.
Tokios praktikos buvo skirtos studentams, kurie sugebėjo šiek tiek kontroliuoti savo nesąmoningus modelius. Jie buvo vadinami „virya“, o tai reiškia „karys“ arba „drąsus“, nes jie užkariavo primityviausias savo pasąmonės jėgas. Pradedantieji mokiniai buvo vadinami „pashu“ – „gyvūnais“, tai reiškia, kad jiems vis dar galioja instinktyvios gamtos nustatytos programos.
Seksualiniai tantros aspektai ir kitos praktikos, kurios tiesiogiai veikia su tokiomis galingomis instinktinėmis jėgomis, yra žinomos kaip Vama Marga arba kairiosios rankos kelias. Vėlgi, mums svarbu suprasti, kad su seksualumu susijusios tantrinės praktikos sudaro tik nedidelę Vama Marga požiūrio dalį. Yra dar viena tantros šaka, vadinama Samaya arba vidiniu keliu. Ši tantrinių praktikų kryptis yra labiau joginė, meditacinė ir orientuota į vidų. Čia naudojami įvairūs metodai, pradedant pažangiomis pranajamomis (kvėpavimo praktikomis), ritualais, specialiomis subtiliųjų energijų ir centrų (čakrų ir nadų) meditacijomis, baigiant darbu su dieviškų formų energijomis. Kosminės energijos Kundalini pažadinimas yra šios sistemos dalis, kuri vadinama Laya joga arba Kundalini joga (nepainioti su populiariąja jogos šaka, kurią įkūrė Yogi Bhajan). Tai yra pagrindinis tantros kelias. Visi kiti metodai jį maitina.
Šioje Kundalini sistemoje yra unikali praktikų grupė, vadinama Tantra Kriya. Ši pažangių jogos praktikų serija, atstovaujanti tantrinio kelio mokymo viršūnę, ilgą laiką buvo laikoma paslaptyje, o apie jas menkai paminėta tik keliuose tantriniuose tekstuose.
Daroma prielaida, kad Tantra Kriya praktika perduodama tik saugioje erdvėje, kuri atsiranda mokytojo ir mokinio santykiuose, pastarajam pasiūlant unikalų vidinės transformacijos kelią.
Skirtingai nuo klasikinio jogos požiūrio, čia mes nesistengiame tiesiogiai dirbti su protu. Vietoj to, mes pažadiname aukštesnes energijos būsenas, o tai veda į visiškai kitokį sąmonės lygį, kuriame paviršinio proto pokalbiai nustoja būti svarbūs. Laikydamiesi šio radikalaus požiūrio į transformaciją, užuot bandę sutelkti savo protinius gebėjimus, mes sistemingai griauname ribojančias jėgas, esančias mūsų prote.
Vienu metu atliekame keletą atskirų technikų, taip vienu metu įtraukdami daugybę skirtingų mūsų būties aspektų. Mes deriname pranajamą (kvėpavimo praktikas), mantrą (šventą garsą), nadis ir čakras (subtilus kūnas), taip pat mudrą ir bandhą (neuroraumeninius užraktus) ir atliekame visas kartu, sėdėdami tam tikroje padėtyje. Tantrinis kelias sujungia visas grubiąsias ir subtiliąsias energijas, formuodamas bindu pačiame mūsų esybės mandalos centre. Tai tampa vartais į meditaciją.
Autorius: Sadašiva
Įvertinkite straipsnį
