Tamsi Volando palyda. Ką Bulgakovas užšifravo „Meistro ir Margaritos“ personažuose?

Michailo Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ buvo tyrinėjamas beveik šimtmetį. Ir dėl geros priežasties: autorius kūrinyje užšifravo daugybę religinių, mistinių, socialinių, politinių ir kitų nuorodų. O didžiausią skaitytojų susidomėjimą sukelia paslaptingasis Volandas ir ne mažiau paslaptinga jo palyda: didžiulis žavus katinas, juokdarys Korovjevas, piktasis Azazello ir gražuolė ragana Gella. Pabandykime išsiaiškinti, ką šie vaizdai slepia.

Volandas

Prisidengęs „užsienio konsultantu“, kurį Meistras romane pirmiausia vadina vardu, iškart pajunti kažkokį velniškumą. Pažymėtinos skirtingos akių spalvos (žalia ir juoda, „negyvos“), skirtingas antakių aukštis ir kreiva burna, įsivaizduojamas šlubavimas (vėliau klaidingai nurodyta nepatikimuose pranešimuose), lazda su pudeliu, skarabėjus ant krūtinės..

Volando luošumas reiškia puolusį angelą Liuciferį, o skarabėjas – Egipto požemį. Tačiau šėtonas turi ypač daug bendro su vokiečių-skandinavų mitologijos dievu Odinu. Vienas iš Odino vardų yra Wotan, kuris yra priebalsis su Woland. Ivanas Bezdomnys ir Berliozas linkę manyti, kad užsienio turistas yra iš Vokietijos, ką jis miglotai patvirtina: „Aš? Tikriausiai vokietis».

Volando akys yra skirtingų spalvų: žalios ir juodos. Dievas Odinas buvo vienaakis: kairę akį atidavė požeminio šaltinio savininkui už visažinio dovaną (Wolandas taip pat visažinis, kaip Dievo antagonistas). „Auksiniai blizgučiai“ spindi žalioje Volando akyje – užuomina į nesuskaičiuojamus šėtono turtus. Jo karūnos – auksas ir platina – byloja apie tą patį turtą. Odinui taip pat priklauso neapsakomi turtai dėl savo auksinio žiedo Draupniro.

Ir, žinoma, negalima nematyti nuorodų į Fausto Mefistofelį. Vardas „Volandas“ Mefistofelio „Fauste“ paminėtas jo paties atžvilgiu (rusiškame vertime dažniausiai praleistas). Pudulio pavidalu Mefistofelis įsiveržė į savo auką Fauste. Balyje Margarita uždeda koją ant padėklo, ant kurio įpintas pudelis, o Volandas nešioja lazdelę arba kardą su pudelio galva ant gumbelio. O romano epigrafas rodo, kas įkvėpė Bulgakovą.

Korovjevas-Fagotas

Jokeris ir juokdarys Korovjevas nėra toks paprastas analizės ir prototipo paieškos prasme. Romano pabaigoje jis visiškai pasikeičia ir pasirodo kaip „tamsiai violetinis riteris“, jo veidas yra niūrus ir „niekada nesišypso“. Tokį pokytį paaiškina pats Wolandas: kažkada šis riteris nesėkmingai pajuokavo apie šviesą ir tamsą, už ką sumokėjo, tačiau dabar jo sąskaita apmokėta ir uždaryta..

Kas buvo „buvusio regento“ ir įsivaizduojamo vertėjo prototipas? Pagal vieną versiją, actekų dievas Vitzliputzli, arba, tiksliau, Huitzilopochtli (minimas Berliozo ir Bezdomnio pokalbyje), karo dievas ir, pasak Fausto legendų, šėtono pakalikas. Anot kito, prototipas buvo viduramžių trubadūras Guillaume of Tudela, kuris iš tikrųjų buvo kalambūros apie „tamsą, kuri pagimdė šviesą“ autorius.».

Pagaliau galima rasti ryšį tarp Fagoto ir rašytojo Hoffmanno – ir ne tik vardų sąskambiuose, bet ir elgesyje bei įpročiuose. Ir net katinas Begemotas, kuris nuolatos lydi Korovjevą, gali būti iš dalies įkvėptas Hoffmanno augintinio katino Murro..

Gella

Graikų mitologijoje tuo pačiu vardu vadinama nuskendusi deivės Nimfelos dukra. Žalios „undinėlės“ akys ir rūkstančios dėmės ant Bulgakovo Gella krūtinės, drėgmės ir pelkinio puvinio kvapas, lydintis jos išvaizdą, tinka tokio skolinimosi idėjai. Raudoni Gelos plaukai pabrėžia jos anapusinę, demonišką kilmę, sielos stoką.

Taip pat gražuolė ragana turi kreivų kaklą (išlinkimas tęsia Woland luošumą, kreivas burnas ir skirtingas akis), o kaklą kerta bjaurus purpurinis randas. Čia vėl galime prisiminti „Faustą“, sceną iš Valpurgijos nakties, kur pasirodo Gorgon Medusa - gražuolė, bet su „raudonu siūlu“ ant kaklo, palikta kardo, kuriuo Persėjas nukirto Gorgonui galvą. „Meistrui ir Margaritai“ apskritai reikšminga nukirstos galvos tema: Berliozo mirtis po tramvajumi, juodosios magijos seansas estradėje – atpildas prieš pramogautoją..

Galiausiai vardas „Hella“ sutampa su skandinavišku „Hel“: tai buvo mirusiųjų pasaulio meilužės vardas. Remiantis mitų aprašymais, jos kūnas buvo pusiau mėlynas, pusiau baltas, taip pat su irimo dėmėmis. Gellai irgi ant krūtinės atsiranda tokių dėmių, kai pasirodo prieš Rimskį. Taip Bulgakovas net ir mažame personaže sugebėjo sujungti demoniškus skirtingų kultūrų bruožus: senovės (Gorgon), vokiečių-skandinavų (Hel) ir slavų (paskendusi moteris, undinė).).

Katinas Begemotas

Krikščioniškoje mitologijoje Begemotas, arba Begemotas, yra neigiama dvasinė būtybė, kūniškų troškimų ir rijimosi demonas. Ir iš tiesų, Bulgakovo katė nemėgsta užkandžių, o tai ypač akivaizdu skyriuje apie paskutinius Korovjevo ir Begemoto nuotykius Maskvoje..

Taip pat biblinis begemotas, kaip ir katė romane, dažniausiai turi gyvūno pavidalą (vilkas, lapė, katė ir kt.), bet gali ir transformuotis į žmogų. M. A. Orlovos knygoje „Žmogaus ir velnio santykių istorija“ aprašomas atvejis, kaip demonas Begemotas išniro iš apsėstos vienuolės..

Kodėl Bulgakovas pasirinko katę, o ne kitą gyvūną? Tikriausiai todėl, kad juoda katė nuo seno buvo laikoma vienu iš šėtoniškų gyvūnų ir vadinamųjų raganų pažįstamų. Ne veltui prietarai dėl juodos katės, kertančios kelią, vis dar gyvi. O viduramžiais inkvizicija, kuri juodas kates laikė velnio bendrininkais, be gailesčio jas naikino..

Azazello

Šio spalvingo personažo vardas aiškiai eina į žydų Azazelį – puolusį angelą, dykumos demoną. Kaip ir Volandas, jo akys kitokios: kairiąją subjaurojusi katarakta. Ir jo plaukai, kaip ir Gelos, raudoni - kaip ir dera piktajai dvasiai, ir jis karts nuo karto šlubuoja.

Taip pat atkreipkime dėmesį, kad žodį „Azazel“ senovės žydai vartojo ritualui su atpirkimo ožiu apibūdinti. Aukojamas gyvūnas buvo išsiųstas mirti į dykumą, kad išpirktų žmonių nuodėmes. Galbūt dėl ​​šios priežasties Bulgakovas pasirinko Azazello vardą, nes ožka nuo seno buvo siejama su šėtonu.

Be to, romane jis dažniausiai atlieka baudžiamąją funkciją: jis siunčia Lichodejevą į Jaltą, susidoroja su Poplavskiu, atneša užnuodytą vyną Meistrui ir Margaritai, fiziškai juos nužudydamas. Jis nušauna baroną Meigelį, kurio mirtis tampa savotiška šventinės nakties auka, o pats baronas tampa atpirkimo ožiu..

Abadonna

Blyškus ir plonas personažas, kurio akys visada slypi už tamsių akinių, yra įkūnyta mirtis. Bulgakovas vėl pasiskolino savo vardą iš Biblijos. Abadonas buvo bedugnės angelo, galingos demoniškos būtybės, turinčios naikinimo galią, vardas. Pats pavadinimas reiškia „sunaikinimas“ arba „sunaikinimas“.».

Margarita

Paskutinė, nors ir tik vienai nakčiai, prisijungė prie Volando palydos Margarita, „šviesioji karalienė Margot“. Romane yra aiški užuomina, kad ji yra tolimas Prancūzijos karalienės palikuonis Margaret iš Navaros (net patronimas „Nikolajevna“ prasideda ta pačia raide).

Kraujas, kuriuo Margot nuplaunama prieš balių, simboliškai gali reikšti kraują, pralietą prancūzės Margaret vestuvių naktį – „Baltramiejaus naktį“. Beje, karalienė globojo menininkus, kaip ir Margarita romane globoja meistrą.

Ir vėl yra nuorodų į Goethe's Faustą, kur pavadinimą „Margarita“ nešioja nelaimingas veikėjos meilužis. Bulgakovo meistras, kaip ir Faustas, sudaro savotišką susitarimą su šėtonu, kad galėtų būti su savo mylimąja.

________________________

Ačiū už dėmesį! 🙂 Taip pat skaitykite: Rusų poezijos sidabro amžius. Simbolizmas, akmeizmas, futurizmas ir kiti judėjimai

„ChronoScio“ kanalas skirtas pasaulio istoriniam ir kultūriniam paveldui, asmenybėms, įvykiams, istorijos paslaptims ir paslaptims..