beach, beer, bottle, close-up, bokeh, island, landscape, leisure, nature, ocean, outdoors, relaxation, sand, sea, seascape, seashore, shore, travel, tropical, vacation, beer, beer, beer, beer, beer, bottle
| | | | | | |

Pažeidžiamumo galia

Remi­antis 2014 metų Pasaulio sveikatos orga­ni­zaci­jos (PSO) ataskai­ta, Lietu­va yra viena tarp dau­giau­si­ai alko­ho­lio suvar­to­jančių šal­ių. Ir nors šiuo metu kuri­asi įvairios ini­ci­atyv­inės grupės, ren­giamos bei įgyven­d­i­namos alko­ho­lio var­to­ji­mo pre­venc­inės pro­gramos, ši prob­le­ma, deja, yra sunki­ai sprendžia­ma.

Visų pir­ma ne tik dėl to, jog klestin­tis alko­ho­lio ver­slas skati­na var­to­jimą, bet ir todėl, kad šis ver­slas nau­do­jasi mūsų pažei­dži­a­mu­mu. Ben­dros mūsų tau­tos social­inės bei kultūros spra­gos, psi­chologinės krizės ir t. t. for­muo­ja tok­ią aplinką, kuri­o­je nuo­lat išgyve­name vid­inę įtam­pą ir nep­a­sitenk­in­imą. Jei nesug­e­bame su tuo susit­varkyti, ieškome kitų būdų, kurie padėtų tuo­jau pat numalšin­ti emocinį chaosą. Tad alko­ho­lis ir kitos psi­choak­tyvios medži­a­gos tam­pa geri­au­sia išeiti­mi nutildyti vid­inį pra­garą, kurio neiš­gal­ime patys įveik­ti, suvok­ti jo žalą ir pasekmes.

Pasek­mės išties būna skaudžios, ypač tuomet, kai kenčia artimieji ir vaikai. Ar tai būtų išgėrinė­jan­tys kaimy­nai ar gatvė­je besišlais­tan­tis neblaivus jau­ni­mas – tok­ie „vaiz­dai“ rodo, jog gyve­name praras­to­je žemė­je, kuri­o­je geriama, kad būtų paslėp­ta tai, kas aki­vaiz­du – pažei­dži­a­mu­mas. Visa­da gal­ime rasti kaltų – peik­ti ver­slininkų godumą, poli­tikos žaidimus, savo tėvus, gim­inę, tau­tos likimą ar kar­mą, tači­au vertėtų pri­pažin­ti vieną tiesą – kiekvien­as esame atsakin­gi už savo gyven­imą ir aplinką, kuri­o­je gyve­name. Tai, ką var­to­jame, perkame, renkamės, tai, ką kalbame, kaip elgiamės, kok­ius veiksmus darome, – viskas, kiekvien­as mūsų žings­nis lemia, ar gyven­sime toli­au pagal tą mod­elį, kurį susikūrėme, ar imsimės pokyčių. Tači­au, visų pir­ma, turė­tume pri­pažin­ti, kad esame labai pažei­džia­ma tau­ta. Ir nepaisant sudėtin­gos istori­jos, esamos polit­inės situaci­jos bei kitų išorinių veik­snių, geri­au atsi­gręžti į save – į savo užs­lėp­tą sužeis­tumą, kad būtent iš ten dabar galė­tume atsispir­ti.

Tyrė­ja ir dėsty­to­ja, JAV socialinio dar­bo dok­toran­tė B. Brown, TED kon­fer­en­ci­jo­je („The Pow­er of Vul­ner­a­bil­i­ty“) paste­bi, kad jei savo pažei­dži­a­mumą pri­im­sime kaip stipry­bę, o ne tai, kas mus žlug­do, kas suke­lia gėdos, baimės, nereikalingu­mo jaus­mą, tai atvers nau­ją gyven­i­mo koky­bę. Iš tikrųjų, stipry­bė slypi pačio­je pažei­dži­ami­au­sio­je vieto­je, pačio­je jos šerdy­je, nes iš ten gal­ime atsispir­ti ir aprėp­ti gyven­imą ar minėtą savo beviltišką situaci­ją tok­ią, kokia ji yra. Noras viską kon­troli­uoti ir dar rea­gav­i­mas į kitų žmonių nuomones nuo­lat verčia stengtis būti stipri­ais. Stipry­bės šaknys ir glū­di ten, kur atro­do, dir­va nėra tin­ka­ma mums augti. Atvirkšči­ai, viskas prik­lau­so ne nuo dir­vos, o nuo mūsų, kaip medžio, tikėji­mo augti, skleis­tis, nepaisant audringų vėjų, žaibų ar kitų sąlygų. Paste­bėkime, kaip daž­nai esame nesą­monin­gi ką nors rinkdamiesi – ar tai būtų mais­tas, prekė, sprendi­mas ar kita, – taip pat yra ir su prob­le­ma, kurios nesug­e­bame įvert­in­ti adek­vači­ai, pažvel­gti į ją iš šono, per­ne­lyg visko nesureikšmi­nant. Tad dir­va, tos nepalankios sąly­gos, sudėtin­gos prob­le­mos ir yra stipry­bės šal­ti­nis, viso gyven­i­mo pamatas ir duo­ty­bė, vedan­ti į gilesnį savęs pažin­imą.

Kitu atve­ju, jei nuo­lat priešin­simės gyven­i­mo iššūki­ams ir kon­cen­tru­osimės į savo nesėkmes, jei nepri­im­sime gyven­i­mo tokio, koks jis yra, tap­sime prik­lau­so­mi nuo savo pažei­dži­a­mu­mo – nuo kiekvieno įtrūki­mo: „Pažei­dži­a­mu­mas nėra silp­ny­bė – negal­ime išvengti netikru­mo, rizikos, emocinio nesta­bilu­mo kiekvieną dieną. Tai, ką gal­ime pasirink­ti, tai – įsi­pareigo­ji­mo klausi­mas. Mūsų pasiryži­mas įsi­pareig­oti pažei­dži­a­mu­mui api­brėžia mūsų drą­sos dydį ir tik­slo įsisą­monin­i­mo gylį, – nuo to, kiek stipri­ai saugosimės pažei­dži­a­mu­mo prik­lausys mūsų baim­ių ir atsisky­ri­mo mas­tas“ (B. Brown). Alko­ho­lis – gre­itas būdas numalšin­ti tai, kas kelia įtam­pą, ką sunku aprėp­ti ir įsi­pareig­oti spręsti, kol gali­au­si­ai įsisuka­ma į užburtą ratą, iš kurio vis sunki­au ištrūk­ti, o svar­biau­sia – pri­pažin­ti ligą. Šiame rate įsisukę artimieji praran­da realy­bės jaus­mą – arba jie kenčia nuo koprik­lau­somy­bės (tai netiesioginė prik­lau­somy­bė, savo indi­vid­u­aly­bės, asmeny­bės praradi­mo liga), arba patys ima var­toti alko­holį. Tad šis pažei­dži­a­mu­mas yra per­duo­damas iš kar­tos į kartą, jei nėra žinių apie suau­gusių alko­ho­likų vaikų (SAV) bei kitų artimųjų elge­sio mod­e­lio ypa­tu­mus.

Jei atkreip­tume dėmesį į tas situaci­jas, kuriose jautėmės labai silp­ni, – tada kai nieko neb­u­vo šalia ir buvome vieniši, kai praradome pasitikėjimą geru­mu, – kada nors vistiek pri­pažįs­tame, jog tai buvo geri­au­sia, ką tuo metu davė gyven­i­mas. Ir nors sunku suvok­ti, kad būtent tos pačios blo­giau­sios, sunki­au­sios gyven­i­mo patir­tys tiesė kelią pirmyn, o ne stūmė atgal, kaip nuo­latos atro­do, – aki­vaiz­du, kad viskas prik­lau­so ne nuo minė­tos dir­vos, bet nuo to, kaip šį pažei­dži­a­mumą nukreip­sime. Išties leng­va jaustis auka ir daug pas­tangų reikalau­ja būti tuo, kok­iu kuria gyven­i­mas. Leis­tis kuria­mam gyven­imui – tai didži­ulė atsakomy­bė ir dovana, kurią retai pri­imame. Lengvi­au pasirenkame eiti prieš save ar savi­ap­gaulę – tar­si prob­le­mos nėra arba ją sukėlė kažkas kitas. Arba tar­si prob­le­ma būtų kažkokia mazochistinė duo­ty­bė, kurios neišvengsi, tik pri­im­si ją užs­paudęs širdy­je, arba, kaip šiuo atve­ju, „užliesi“ ją, kad taip nebadytų sie­los. Silp­nu­mas baug­i­na, kar­tais įkali­na, paverčia nusikaltėli­ais, o kar­tais – išlaisv­ina. Tai įvyk­s­ta tada, kai palei­dži­ame tai, ko negal­ime pakeisti, kai pri­pažįs­tame, kad esame bejė­giai ir reikia pagal­bos. Tači­au niekas nepadės, jei nerasime savy­je pažei­dži­a­mu­mo, kuris išlaisv­ina, kuri­ame slypi pati stipri­au­sia mūsų dalis. Kad ir kokio­je apgailėti­no­je padė­ty­je beat­sidur­tume, ji skir­ta ne tam, kad ir vėl atlik­tume aukos vaid­menį, bet labi­au­si­ai tam, kad išsi­laisv­in­tume nuo prik­lau­somy­bės būti auka ir išlaisv­in­tume tą pažei­dži­ami­au­sios savasties dalį ir leis­tume jai aug­in­ti savasties visumą.

Turime būti atvires­ni pažei­dži­a­mu­mui, kadan­gi ben­dras įsi­tikin­i­mas, kad tai gėdos ir baimės tema, kurią geri­au nus­lėp­ti, stu­mia į dar didesnę įtam­pą. Didži­au­sia prob­le­ma yra ta, jog nepaste­bime stipry­bių ten, kur esame silp­ni. Nė vien­as negimė silp­nas, kadan­gi net pats maži­au­sias kūdikis išmoko kvėpuoti nuo pat pir­mos gyven­i­mo akimirkos. Sau gal­ime atrodyti be galo maži ir nesaugūs, tači­au kuomet tai tam­pa mūsų kvė­pavimu, kai šis silp­nu­mas suside­ri­na su tuo, ką duo­da gyven­i­mas, nebe­bi­jome būti maži, kadan­gi esame atviri įsileisti gal­ią augti. Prik­lausyti nuo alko­ho­lio – tai prik­lausyti baimei gyven­ti ir skaus­mui badyti savo ir kitų sielas. Jei tap­tume sąmoninges­ni savo pažei­dži­a­mu­mui, nebūtų tiek praras­ta šeimų, gyvy­bių ar sveikatos. Sąmoningu­mas auga, kuomet nus­to­jame ką nors kalt­in­ti ar nekęsti savęs pačių – bet tai suprasti labi­au­si­ai reikia ne tam, kuris turi prik­lau­somy­bę, o tam, kuris į ją žiūri kaip į gėdos ir silp­nu­mo dėmę. Būtent šis požiūris for­muo­ja mūsų visuomenė­je agre­si­ją ir pasi­priešin­imą: „Didži­au­sia mano nelaimė – kad anaip­tol ne iškart tapau sav­i­mi. Mūsų niekas nemokė būti sav­i­mi. Mus mokė būti tuo ir anuo, lipdyti save pagal kokį nusususį ar nežemiškai ide­alų mod­elį, kurį sug­alvo­jome ne mes patys. Mokė keisti, lamdyti save, mokė prisi­taikyti. Tači­au niekad nemokė būti sav­i­mi“ (R. Gavelis). Leisti būti kitam toki­am, koks jis yra dabar – tai leisti jam pažin­ti save, koks jis yra iš tikrųjų. Jei prik­lau­somybe ser­gan­tį žmogų vadin­sime prakeik­tuo­ju ar pasku­tiniu nevykėliu, įstum­sime jį dar didesnę duobę. Užuot taip elgiantis, verči­au, ištiesus ranką kar­tu pabūti silp­niems, kad ser­gan­tis žmo­gus pajustų, kad stipry­bė slypi priėmime. Visa kita jau prik­lau­so ne nuo mūsų valios.

Dera pabrėžti ir dar vieną visuomenė­je gają prob­lemą – tai emoci­nis pasyvu­mas, kuomet matome tik vieną medalio pusę. Vieto­je to, kad pasidomė­tume, kaip kitas jauči­asi, daž­nai apeiname šį klausimą, nukreip­da­mi dėmesį į paviršu­tiniškas temas. Tai ypač būdin­ga vyra­ms, kadan­gi kalbėti apie vid­inį diskom­fortą yra nepri­imti­na dėl to, kad pažei­dži­a­mu­mas aso­ci­juo­jasi su bejėgišku­mu, silp­na valia, psi­chologiniu „bestuburišku­mu“ ir pan. Toks emoci­nis pasyvu­mas sudaro sąly­gas užsisklęsti, metų metus kaup­ti negatyvias emo­ci­jas bei jaus­mus, kol gali­au­si­ai ima­masi tau­relės alko­ho­lio ar kitų psi­choak­tyvių medži­agų. Nors alko­ho­lio var­to­jimą lemia dau­gy­bė veik­snių, – tiek vidinių, tiek išorinių, – aki­vaiz­du, jog pasirink­ti, var­toti, ar ne, gali kiekvien­as. Šiam pasirinkimui didži­ausią įtaką daro tai, kiek žmo­gus yra sąmoningas įvert­in­ti žalą, kurią daro alko­ho­lis, ir kiek geba kon­troli­uoti savo jaus­mus. Tači­au taip pat daug ką lemia artimi­ausių žmonių elgesys – kiek skiria­ma dėme­sio išk­lausy­mui ir palaiky­mui. Kuo jautres­nė ir pažei­dži­ames­nė asmeny­bė, tuo ji labi­au reagu­os į aplinkos veik­snius, ypač tuomet, kai vis susiduria­ma su nepake­liamomis gyven­i­mo situaci­jomis. Kai aplin­ka neteikia saugu­mo jaus­mo, o vidu­je ver­da nep­a­sitenk­in­i­mas sav­i­mi ir visu pasauliu, kai emoci­nis nesta­bilumas nelei­džia raciona­li­ai pažvel­gti į prob­lemą ir kai ji apskri­tai yra nuneigia­ma, – tuomet įsisuka­ma į prik­lau­somy­bės ratą vis bėgant nuo savęs, ir vis atsiduri­ant tame pači­ame taške. Toks pas­tovus grįži­mas į tą patį tašką yra per skaudus, o fiz­iškai orga­niz­mui darosi per sunku ištrūk­ti iš to, kas dau­gy­bę metų įrašy­ta kiekvieno­je ląstelė­je: psi­chologi­nis skaus­mas tam­pa fiziniu skaus­mu, o fizi­nis skaus­mas savo ruož­tu kelia dar didesnę dvas­inę įtam­pą. Toks žmo­gus tam­pa be galo pažei­džia­mas aplinkos, todėl daug ką lemia kitų elgesys ir tai, kiek patys artimieji sudarys šilt­namio sąly­gas prik­lau­somy­bės vysty­muisi, ypatin­gai tais atve­jais, kai išgėrinė­ja visa šeima ir nėra nieko, kas atspindėtų prob­le­mos mas­tą.

Pažei­dži­a­mu­mas gali palaužti ir būti prakeiksmu, bet ir kar­tu tai turi didži­ulę gal­ią. Viskas prik­lau­so nuo to, kiek būsime stiprūs savo silp­nume ir kiek gebėsime iš viso to išaug­in­ti nau­ją gyven­i­mo koky­bę – kitok­ią patirtį, kuri suteikia galios pri­imti savo pažei­dži­a­mumą. Nėra pras­mės neigti to, kas atro­do nepri­imti­na dėl to, jog tai pavers mus silp­nes­ni­ais, atvirkšči­ai, nėra nieko, kas gali sužeisti, kadan­gi kiekvien­as turi jėgos būti laimin­gas savo silp­ni­au­sio­je daly­je – ten, kur glū­di pati didži­au­sia galia, praturtinan­ti visą likusią mūsų egzis­tenc­inę dalį. Tereikia atsiver­ti tai dali­ai, kurios nepak­enči­ame, kurią nutylime, keiki­ame, neigiame, ant jos pyk­stame, prieši­namės visomis pas­tan­gomis. Nors nėra leng­va ją pri­imti, joje slypi atspir­ties taškas, kuri­ame ir tam­pame stipres­ni – nuo čia praside­da augi­mas. Tad vieto­je to, kad atid­uo­tume visą energi­ją, priešin­damiesi tam, ko nepak­enči­ame, verči­au tą energi­ją nukreip­ti veik­lai, kuri aug­i­na, žmonėms, kuri­u­os brang­i­name, tik­slams, kurie veda pirmyn. Tik išmokę mylėti savo pažei­dži­a­mumą, gal­ime leisti sau būti sav­i­mi, tik pri­im­da­mi save, pri­im­sime visa, kas mus supa, paste­bėsime dau­giau, kas sie­ja, palaiko, moko, dži­ug­i­na, pakylė­ja ir prip­il­do. Pokytis praside­da tik nuo mūsų pačių, o ne nuo aukštes­nių struk­tūrų, kurios nėra suin­tere­suo­tos iš esmės ką nors keisti – tik savo pavyzdžiu ir veiksmu gal­ime augti pačio­je nepalanki­au­sio­je dir­vo­je, tik nuo mūsų pačių prik­lau­so, kiek ją puoselėsime.

Jūratė Ziede­lytė | Smėlio grūdelis
Socialinio dar­bo mag­istrė

Įvertinkite straip­snį

0 / 12 Įver­tin­i­mas 12

Jūsų įver­tin­i­mas:

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *